Die Zwickauer " Propheten " die Vorläufer für die heute " Prophetenbewegung "? The Zwickau “Prophets”—the forerunners of today's “prophetic movement”

Aufgrund der immensen Recherchen die Alan Morrison, tätigte , alles nachzulesen in seinem Buch …. “The serpent and the Cross “ schrieb er auch u.a. über das Thema der „ falschen Propheten „ von Zwickau, und so habe ich mich auf die Suche nach den Zwickauer Propheten gemacht und fand dieses Video. GOTT sei Dank. Was hat sich also um 1880 ca. geändert in Bezug auf diesen „ Propheten dienst „ oder auch Aposteldienst? Zurückschauend nach Zwickau / Deutschland und verglichen mit der Latterrain und Britishisraelismus bis hin zu der heutigen Bethel/NAR Bewegung, nichts! Seit 1880 bis heute haben verschiedenste Denomination genau den gleichen Anspruch erhoben von Gott gehört oder von GOTT gesandt zu sein und haben Millionen von ernsthaft suchenden Menschen die aus dem reich der Finsternis eigentlich zu Jesus kommen wollten, von Jesus dem Christus, weg geführt. Wir gehörten auch dazu! Wir hatten überhauüt keine Ahnung wohinein wir geraten waren. ..

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Because of the extensive research Alan Morrison conducted in his book … The serpent and the Cross—which, among other topics, he also addressed the issue of “false prophets”—I set out to find about the Zwickau prophets and came across this video. Thank God. So what changed around 1880 with regard to this “prophetic ministry” or “apostolic ministry”? Looking back at Zwickau, Germany, and comparing it to Latterrain and British Israelism all the way to today’s Bethel/NAR movement—nothing! From 1880 to the present day, a wide variety of denominations have made exactly the same claim—that they have heard from God or have been sent by God—and have led millions of earnestly seeking people, who actually wanted to come to Jesus from the kingdom of darkness, away from Jesus the Christ. We were among them! We had absolutely no idea what we had become involved in. ...
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Hier kurz die Beschreibung des Inhaltes des Videos und ich habe es angeschaut,

Im frühen Winter des Jahres 1521 sah sich die protestantische Reformation einer Gefahr gegenüber, die weit beunruhigender war als Päpste oder Kaiser. Ihre größte Bedrohung ging von Männern aus, die behaupteten, direkt für Gott zu sprechen. Während sich Martin Luther im Untergrund befand und Wittenberg ohne seinen Anker dastand, trafen drei radikale Prediger aus Zwickau ein, die darauf bestanden, dass die Heilige Schrift nicht mehr ausreiche. Der Heilige Geist, so sagten sie, spräche direkt zu ihnen – in Visionen, Gewissheit und Feuer.

Diese Folge erzählt die Geschichte der Zwickauer Propheten und der ersten inneren Krise der Reformation. Es ist keine Geschichte von Helden und Schurken, sondern von Dringlichkeit, die auf Zurückhaltung prallt, von Glauben, der mit Gewissheit kollidiert, und von einer Reformation, die sich fast von innen heraus zerreißt. Es ist auch der Moment, der Luther zwang, zu definieren, was „sola scriptura“ wirklich bedeutete – nicht als Schlagwort, sondern als Schutz vor dem Chaos.

ENGLISCH

In the early winter of 1521, the Protestant Reformation faced a danger far more unsettling than popes or emperors. Its greatest threat came from men who claimed to speak for God directly. With Martin Luther in hiding and Wittenberg without its anchor, three radical preachers arrived from Zwickau insisting that Scripture was no longer enough. The Spirit, they said, spoke straight to them, in visions, certainty, and fire. This episode is the story of the Zwickau Prophets and the first internal crisis of the Reformation. It is not a tale of heroes and villains, but of urgency colliding with restraint, faith colliding with certainty, and reform nearly tearing itself apart from the inside. It is also the moment that forced Luther to define what sola scriptura really meant, not as a slogan, but as a safeguard against chaos. ——-

Es steht geschrieben: „Herr, in deinem Licht schauen wir das Licht“ (Psalm 36,10).Uns selbst im Licht Gottes zu beurteilen, ist eine der wichtigsten Lektionen, die wir im christlichen Leben lernen müssen. Viele lernen das nie und machen deshalb auch keine geistlichen Fortschritte. Hier ist eine erstaunliche Verheißung, dass diejenigen, die sich jetzt selbst treu beurteilen, am Jüngsten Tag nicht von Gott gerichtet werden: „Wenn wir uns selbst richtig beurteilen [richten], werden wir nicht gerichtet werden“ (1. Korinther 11,31).

ENGLISCH

It is written: “Lord, in your light we see light” (Psalm 36:10). Judging ourselves in the light of God is one of the most important lessons we must learn in the Christian life. Many never learn this and therefore make no spiritual progress.

Here is an amazing promise: those who judge themselves faithfully now will not be judged by God on the Day of Judgment: “If we would judge ourselves, we would not be judged” (1 Corinthians 11:31).